Al Sinodo vaticano le questioni femminili sono state relegate in un gruppo laterale

Un incontro durato un mese di vescovi e laici cattolici in Vaticano si è concluso sabato con un appello affinché alle donne vengano assegnati più ruoli di leadership nella Chiesa. Ma sulla questione se le donne possano essere ordinate diaconi, la Chiesa ha affermato che la possibilità “rimane aperta” e richiede un’ulteriore contemplazione.

Il cardinale Jean-Claude Hollerich, del Lussemburgo, uno degli alti funzionari presenti all’incontro, ha affermato in una conferenza stampa sabato sera che consentire le donne diaconi è una questione delicata e che l’incontro, noto come sinodo, non ha deliberato a favore o contro lui.

“La questione resta aperta”, ha aggiunto, aggiungendo che il Papa ha firmato il documento che approva i risultati dell’incontro. “Chi sono io per oppormi al Santo Padre?”

La questione del ruolo delle donne nella Chiesa, emersa come priorità nel sondaggio condotto tra i cattolici di tutto il mondo prima dell’incontro, è stata più volte discussa nel Sinodo. Ma la questione dell’ordinazione femminile è stata tolta dal tavolo e spostata in un gruppo di studio separato che presenterà i suoi risultati a Papa Francesco la prossima estate.

“Non vi è alcuna ragione o impedimento che impedisca alle donne di assumere ruoli di leadership nella chiesa”, si legge nel documento finale, presentato sabato sera. Ha inoltre esortato le donne a partecipare alla formazione dei sacerdoti negli istituti teologici.

Ogni paragrafo del documento richiede l’approvazione dei due terzi. La clausola sul ruolo delle donne non ha ottenuto il maggior numero di voti, ma è stata approvata con 258 voti a favore e 97 voti a favore.

Il documento non affronta specificamente l’inclusione LGBTQ, un’altra priorità emersa durante il processo di voto globale. Ma uno dei partecipanti, il reverendo James Martin, un gesuita americano che serve la comunità LGBT, ha detto che rispetto allo scorso anno, quando si tenne la prima sessione del sinodo, le discussioni sono state più amichevoli e “più aperte”. Sabato Francesco ha detto all’assemblea che la chiesa dovrebbe essere aperta “a tutti, tutti, tutti”.

L’incontro vaticano è stato salutato come un evento importante, paragonabile a una versione ridotta del Concilio Vaticano II che ha modernizzato la Chiesa negli anni ’60, e riflette il desiderio di Francesco di includere tutti i cattolici – dai cardinali ai fedeli di una diocesi remota – nella l’incontro. Discussioni sincere per plasmare il futuro della Chiesa.

La questione del ruolo delle donne è stata oggetto di accesi dibattiti in un’istituzione in cui le donne svolgono un ruolo importante nel suo lavoro quotidiano. I critici affermano che sono in inferiorità numerica rispetto agli uomini cattolici che lavorano negli ospedali e nelle scuole di tutto il mondo, spesso servendo come leader ministeriali in comunità remote, ma hanno poca voce in capitolo nelle aree in cui conta.

Tuttavia, molte di queste donne, in tutto il mondo, affermano che la loro leadership non è sempre riconosciuta.

Ellie Hidalgo, direttrice del centro, ha dichiarato: Diaconi illustriun’organizzazione con sede a Durham, nella Carolina del Nord, che sostiene il diaconato femminile.

Nel tentativo di rendere la Chiesa più inclusiva, Papa Francesco ha nominato più donne ai vertici del Vaticano rispetto a tutti i suoi predecessori. Anche se Francesco ha chiarito che le donne diaconi non sono nella sua agenda, affermando in un’intervista di maggio che “le donne fanno un grande servizio come donne, non come ministri”, la sua approvazione del documento sabato suggerisce che la porta non è stata completamente chiusa.

I diaconi sono ministri ordinati che possono predicare e celebrare matrimoni, funerali e battesimi. Ma non possono celebrare la Messa.

Per alcuni, l’aumento dei ruoli di leadership menzionati nel documento di sabato non sarà sufficiente.

Kate McElwee, direttore esecutivo di… Conferenza sul coordinamento delle donneha detto venerdì. “È come se cercassero di aprire diverse opportunità e di fare spazio dove pensano sia giusto per le donne, ma ciò sarà ampiamente insufficiente se non affronta l’urgente necessità di riconoscere la piena uguaglianza delle donne”.

Lo ha spiegato il principale funzionario dottrinale del Vaticano, il cardinale Victor Fernandez Questa la scorsa settimana Francesco ha deciso che “non era il momento” di commentare la questione. GiovedìIl cardinale, che supervisiona il gruppo di studio, ha detto ai delegati sinodali che la questione necessita di un ulteriore esame e che, in ogni caso, ritiene che non sia una priorità per la maggior parte delle donne nella Chiesa.

Ha aggiunto, tuttavia, che il gruppo di studio era aperto a ricevere opinioni ed ascoltare esperienze sul ruolo delle donne, una mossa lodata dai sostenitori dell’ordinazione femminile.

“Finora si è trattato principalmente di una conversazione teologica o storica”, ha detto la signora Hidalgo Diaconi illustriha detto venerdì. Ha aggiunto che “tenere conto di ciò che sta accadendo sul campo e di tutti i modi in cui le comunità, i sacerdoti e i vescovi fanno appello alla leadership delle donne” può portare a un cambiamento reale.

Nel corso di questo mese vari gruppi hanno organizzato eventi per sensibilizzare l’opinione pubblica sul ruolo delle donne nella Chiesa. Chiamato un gruppo liberale Noi siamo la chiesa A. condotto Gioco breve In una casa religiosa di Roma ha condannato l’“assurdità” di discutere se alle donne debba essere garantita la piena uguaglianza. Il gruppo della signora McElwee ha organizzato marce di protesta.

Altri organizzavano eventi non esplicitamente consentiti dalla chiesa.

La signora Brown, della Conferenza sull’ordinazione delle donne, ha partecipato questo mese a una liturgia sul fiume Tevere a Roma, dove l’Associazione dei preti cattolici romani, un gruppo non riconosciuto dal Vaticano, ha condotto quella che ha definito l’ordinazione di sei donne: tre diaconi. e tre sacerdoti.

Per il Vaticano l’evento viola il diritto canonico che vieta l’ordinazione delle donne. Ma le donne non sono d’accordo, poiché sostengono che sia stato il vescovo argentino a contestare le sue credenziali, poiché sosteneva di aver ordinato sette donne sul Danubio nel giugno 2002.

Due anni dopo, un altro vescovo, la cui identità non è stata resa pubblica, affermò di aver ordinato le prime due donne vescovo. Da allora, più di 270 persone in 14 paesi hanno eseguito lo stesso rituale, ha affermato la Rev. Bridget Mary Meehan, che è stata nominata vescovo della società nel 2009 e ha celebrato la cerimonia del Tevere.

Ha aggiunto che la decisione di tenere l’evento nella capitale italiana è stata deliberata.

“Stiamo dando una testimonianza visibile per dire che sosteniamo il sinodo, che ne facciamo parte, che siamo parte della Chiesa”, ha detto. Ha aggiunto che il Papa “parla di avere conversazioni nello spirito”. “Siamo pronti. Siamo qui.”

Mary Catherine Daniels, una delle nuove ordinate, ha detto di aver represso per anni il suo sentimento di chiamata al sacerdozio perché “ho sempre desiderato essere una figlia obbediente della Chiesa, e sapevo che era proibito”. Ma alla fine, ha detto, ha seguito il suo cuore perché credeva che fosse la volontà di Dio.

L’anno scorso, Papa Francesco ha dato a suor Linda Bucher, teologa, carta bianca per organizzare una serie di seminari sulle donne e la Chiesa per il gruppo di cardinali che servono come suoi consiglieri.

“Mi è stata data la libertà di aprire le finestre della stanza in cui si incontravano e di offrire alcuni punti di vista diversi”, ha detto la sorella Bucher la settimana scorsa presentando quattro libri contenenti quei seminari, ciascuno con una prefazione del papa.

Suor Regina da Costa, teologa brasiliana intervenuta nel programma, ha espresso la frustrazione di molte donne cattoliche che, ha detto, sono “stanche di non essere ascoltate, stanche di non essere prese in considerazione dalla Chiesa” e stanche di essere “ lasciato indietro.” “Uomini in chiesa.

“Vorremmo essere fianco a fianco e andare avanti insieme”, ha detto.